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Homo-digital: "La sociedad transparente" » Spanish to English » Entry #24356


Source text in Spanish

Translation #24356

En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube.

La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo.

El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo.

(...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera.
The South Korean philosopher Byung Chul Han, in the book `The Transparency Society` (2012), once again takes Michel Foucault’s Panopticon metaphor as the point of departure for conceptualising a Digital Panopticon. This term refers to a totally new visibility that allows everything to be seen through electronic means, beginning with the privacy of each person. This includes social networks and tools – Google Earth, Google Maps, Google Glass and YouTube.

Hyperconnected South Korea has the fastest internet surfing speed in the world and is the most daring transparent society laboratory, becoming the “homo digitalis” species in a kind of “holy land” where the smartphone is an extension of the hand through which to “explore” the world.

Panopticism and control in a disciplinary society operated through the gaze, a linear view or perspective extending from a central tower. The inmates did not see each other. Nor did they see the guard. And they would have preferred not to be observed in order to have some form of freedom. In contrast, digital panopticism loses this perspectivist character. In the cybernetic matrix, everyone sees each other and exposes themselves to be seen. That single point of control, the analogical gaze, disappears; now the gaze and observations come from all angles. But control continues, in a different way, one that would be even more effective. Mutual surveillance is generated because each person gives others the possibility to see into their private spaces. Such a total vision “degrades the transparent society until it becomes a society of control. Each one controls each other, ¨ writes the philosopher.

[…] The essay, ´The Transparency Society’ concludes by stating that the world is developing like a large Panopticon without wall that separate the inside from the outside.


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