Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто был тем человеком, впервые бросившим тот судьбоносный томат и положившим начало знаменитому празднику Ла Томатина? На самом деле, этого не знает никто. Возможно, этот праздник восходит корнями к анти-Франкскому восстанию, а возможно, это был просто вышедший из-под контроля карнавал. Согласно самой популярной версии возникновения праздника, во время проведения фестиваля «Лос Гигантес» (парад гигантский кукол из папье-маше), местным парням захотелось привлечь к себе немного внимания и они решили устроить небольшую потасовку. Рядом случайно оказалась овощная повозка и, не долго думая, они стали бросать друг в друга спелые томаты. Праздные зеваки тоже оказались вовлечены в действо, и в итоге небольшая потасовка переросла в массовое томатовое побоище. Зачинщикам драки пришлось оплатить убытки продавцов, но эта мера пресечения не смогла предотвратить новые драки с применением томатов- и рождение новой традиции. Опасаясь массовых волнений, в 1950-е годы власти установили серию запретов на проведение подобных мероприятий. В 1951 году местные жители, нарушившие закон, были арестованы и помещены в тюрьму, однако прокатившаяся волна народных протестов привела к их немедленному освобождению. Самый знаменитый акт протеста против подобных запретов произошёл в 1957 году. Протестующие организовали настоящие похороны с процессией, нёсшей гроб с муляжом помидора к месту захоронения. После 1957 года правительство решило пойти на компромисс и установило несколько правил, регулирующих проведение мероприятия, тем самым позволив существовать этой странной традиции. Несмотря на то, что именно томатный бой является виновником торжества, сам праздник начинается ещё за неделю с различных фестивалей, которые проводятся в честь городских покровителей Буньоля: Святого Луи Бертрана и Богоматери-защитницы.На улицах проводятся парады, играет музыка и запускаются фейерверки. Чтобы придать участникам сил перед грядущей битвой, накануне боя на улицах подают огромную паэлью, представляющую собой традиционное блюдо Валенсии, состоящее из риса, морепродуктов, шафрана и оливкового масла. В наши дни этот фестиваль имеет определенные правила. Организаторы даже выращивают особые невкусные помидоры специально для ежегодного праздника, который начинается около 10 часов утра, сразу как только кто-нибудь из участников достанет свиной окорок, находящийся наверху огромного скользкого столба. Окружающие поливают смельчаков водой, танцуя и распевая песни. Когда в полдень пробьёт церковный колокол, машины, гружёные томатами, въезжают в город, и ликование публики, кричащей в унисон «По-ми-дор, по-ми-дор!» достигает своей кульминации. И тогда, с первым выстрелом из водяных пушек, начинается основное действо. Участники принимаются интенсивно бросать помидорами в окружающих и друг в друга. Можно использовать любую технику броска- высокие броски на дальние расстояния, в упор или на среднюю дистанцию. Под конец мероприятия вы будете выглядеть (и чувствовать себя) совершенно по-другому, чем до начала. Примерно через час, красные от сока и промокшие насквозь участники купаются в томатной жиже, оставшейся от раздавленных помидоров. Второй залп водяных пушек сигнализирует об окончании боя. |