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Sample translations submitted: 3
English to Spanish: Paganismo Planetario
Source text - English Planetary Paganism
You don't appreciate your own bed until you travel a lot. I renewed contact with that delightful furniture item last week, when I returned from two weeks in Colombia, South America. But travel does not only make you appreciate home. It broadens your mind.
In Colombia, I lectured to a total of 1400 local pastors and Christian leaders in three different cities: Bogota, Villavicencio, and Barranquilla. As a North American gringo, I was concerned that my lectures might impose on Latin America what is true merely of the USA.
I should not have worried. Colombians are well-acquainted with the "New Spirituality." Latin America is rife with neo-paganism. It shows up in public life and in university courses via: traditional animism and shamanism; some forms of Roman Catholic syncretism and superstition; various extremist Pentecostal sects; and even in an intellectual following of those American hippies who came down in their minivans during the Sixties, doubtless in the search for high-grade cocaine.
A medical doctor told me that before his conversion he had been a member of the Colombian Gnostic Church, which has a massive bronze statue of the Serpent at the entrance of the sanctuary. I asked an architect and his wife (ex-Roman Catholics) if they had gone deeply into the practice of pagan spirituality because they had been disappointed by their church. On the contrary, they were led in their spiritual quest by their local Jesuit priest. I spent one long evening with some wonderfully committed Christian university students. In one of their courses, three of them were required to participate in yoga and deep meditation. When they objected on religious grounds, they were unceremoniously ejected from the course with no academic credit. So much for tolerance and individual respect.
This visit convinced me once more that Latin America needs CWiPP. At the end of my lectures in Bogota, one of the leading Pentecostal pastors came up to the lectern and made this amazing statement: "We are tired of the promise of miracles and of health and wealth. We need to come back to the Bible." He had understood the importance of a biblical world view in response to pagan spirituality.
Wherever I have gone, whether South and Central America, "secular" Europe, Australia and New Zealand, or North America, I have come to the same conclusion. We are facing the emergence of a "spiritually pagan planet." Helping Christians to understand how to stand in such a time is CWiPP's urgent call.
My bed was not the only thing that awaited me on my arrival home. It is time again in San Diego for the gay parade, this time held under the approving eye of a lesbian pro-tem mayor. This parade, like those in Brazil, Australia and even Jerusalem reminds us that the homosexual movement is an integral part of this "new 'spiritual' civilization." Just how integral became evident when I read the opinion of a leading homosexual "theorist." For him, gay pride parades with their wild mix of "go-go boys," topless lesbians and endless other sexual variations, "all throbbing to tribal drumbeats" constitute "the pressing back of cultural boundaries by a people uniquely qualified for spiritual exploration ...modern day shamans..." This unbounded display of sexual excess, he assures us, is not a sin but "a gift, a blessing... a privilege...and a sacred service." The author goes on to exhort gay people everywhere to exercise their spiritual gift...even if the world does not yet realize or fully appreciate our value and contributions."
Once the world does, look out! Here is a vivid picture of the future: the deconstruction of the normativity of the heterosexual culture (Gen 1:27), and the normalization of homosexuality, empowered by pagan spirituality. One day soon, in a profoundly compromised and "tolerant" society, intoxicated by notions and potions of civil rights and fair-play, biblical orthodoxy will find itself locked in a struggle for social survival with politically powerful homosexual shamans!
The future is beginning to look very like the past. Rewind the historical video-tape: St. Augustine, in the fifth century AD, in the last gasps of the decadent Roman Empire, mentions parades of obscene actors who role-played disgusting acts, in the worship of the goddess, joined by her ladyship's homosexual priests, galloi, well know for their cross-dressing, outrageous make-up, flamboyant hairstyles, and ritual ecstatic dancing, acting out in public their perversion "in the presence of an immense throng of spectators and listeners of both sexes."
Ultimately, nothing has changed. We and our children in the planetary empire of the twenty-first century must be ready, like our faithful Christian forebears, to face a new form of that ancient imperial decadence, similarly clothed in enabling power of occultic pagan spirituality.
Translation - Spanish Paganismo Planetario
Uno no aprecia su propia cama hasta que le toca viajar mucho. Yo reanudé contacto con esa deleitosa pieza de mueblería la semana pasada, al volver de 2 semanas de viaje a Colombia, Sudamérica. Pero no solo es aprecio por el hogar lo que viajar produce: también expande la mente.
En Colombia, di clase a un total de 1400 pastores locales y líderes cristianos en 3 ciudades distintas: Bogotá, Villavicencio, y Barranquilla. Como gringo norteamericano, me preocupaba que mis clases fueran a imponer sobre Latinoamérica lo que es meramente un asunto de EEUU.
No debí haberme preocupado. Los colombianos se hallan bien familiarizados con la "Nueva Espiritualidad." Latinoamérica está infestada de neo-paganismo. Este se muestra en la vida pública y en cursos universitarios vía: animismo tradicional y chamanismo; algunas formas de sincretismo Católico Romano y superstición; varias sectas pentecostales extremistas; y hasta en un seguimiento intelectual de aquellos hippies norteamericanos que arribaron en sus minivans durante los años sesentas, sin duda en busca de cocaína de alto octanaje.
Un médico me dijo que antes de su conversión él había sido miembro de la Iglesia Gnóstica Colombiana, la cual tiene una enorme estatua de bronce de la Serpiente a la entrada del santuario. Pregunté a un arquitecto y su esposa (ex-Católicos Romanos) si se había adentrado en lo profundo de las prácticas de la espiritualidad pagana por sentirse traicionados por su iglesia. Todo lo contrario: estos fueron conducidos en su "búsqueda" espiritual por su sacerdote Jesuita local. Pasé una larga tarde con algunos maravillosos estudiantes universitarios, cristianos comprometidos. En una de sus clases, a 3 de ellos les fue requerido participar en yoga y meditación transcendental. Cuando objetaron a causa de sus creencias religiosas, groseramente les expulsaron de la clase sin crédito académico. Bonita la tolerancia y el respeto individual, ¿no?
Esta visita me convenció una vez más de que Latinoamérica necesita a CWiPP. Al final de mis conferencias en Bogotá, uno de los principales pastores pentecostales se me acercó y me hizo esta sorprendente declaración: "Estamos cansados de la promesa de milagros, salud y prosperidad. Necesitamos regresar a la Biblia." Había comprendido la importancia de una visión del mundo que sea Bíblica en respuesta a la espiritualidad pagana.
Dondequiera que he ido, ya sea Sur o Centroamérica, en la Europa "secular", Australia y Nueva Zelanda, o Norte America, he llegado a la misma conclusión. Estamos enfrentando el surgimiento de un "planeta espiritualmente pagano." El ayudar a los cristianos a comprender como resistir en tiempos tales es el urgente llamado de CWiPP's.
Mi cama no fue la única cosa que me aguardaba a mi regreso a casa. Nuevamente es la temporada del desfile gay en San Diego, esta vez llevado a cabo bajo el ojo aprobador una alcalde lesbiana interina. Este desfile, como los de Brasil, Australia y hasta Jerusalén nos recuerda que el movimiento homosexual forma parte integral de esta "nueva civilización ‘espiritual’." ¿Qué tan integral? Eso se hizo evidente cuando leí la opinión de un "teórico" homosexual prominente. Para él, los desfiles del orgullo homosexual con su loca mezcla de " chicos a go-go" lesbianas topless y una interminable lista de variaciones sexuales, "todos palpitando al ritmo de tambores tribales" constituye "el contra empuje de límites culturales por un grupo de personas singularmente calificadas para la exploración espiritual...chamanes modernos..." Esta ilimitada muestra de excesos sexuales, nos asegura este individuo, no es un pecado, sino "un don, una bendición... un privilegio...y un servicio sagrado." El autor continua y exhorta a la gente gay en todos lados a ejercitar su don espiritual...aún si el mundo aún no se de cuenta o aprecie completamente nuestro valor y contribuciones."
Una vez que el mundo lo haga ¡cuidado! He aquí una vívida ilustración del futuro: la desarticulación de la normatividad de la cultura heterosexual (Gen 1:27), y la normalización de la homosexualidad, potenciada por la espiritualidad pagana. Un día no muy lejano, en una sociedad profundamente licenciosa y "tolerante", intoxicada por nociones & pociones de derechos humanos y juego-limpio, la ortodoxia bíblica se encontrará a sí misma enfrascada en una batalla por su sobrevivencia social ¡contra chamanes homosexuales políticamente poderosos!
El futuro está comenzando a verse muy parecido al pasado. Rebobine usted el vídeo-casete histórico: San Agustín, en el siglo quinto, en los últimos respiros del decadente Imperio Romano, menciona desfiles de actores obscenos quienes interpretaban asquerosos actos, en la adoración de su diosa, acompañados por los sacerdotes homosexuales de su Señora, castrados, bien conocidos por su travestismo, su escandaloso maquillaje, peinados extravagantes, y baile ritual extático, actuando en público su perversión "en presencia de una inmensa multitud de espectadores y oyentes de ambos sexos."
A fin de cuentas, nada ha cambiado. Nosotros y nuestros hijos en el imperio planetario del siglo veintiuno debemos estar preparados, como nuestros fieles ancestros cristianos, para encarar una nueva forma de la antigua decadencia imperial, vestida de forma similar en el poder autorizador de la espiritualidad pagana ocultista.
English to Spanish: Oropel de Tontos
Source text - English A woman once wrote me to say she thought Christianity was fine, but personally she was “into Zen.” She liked to listen to Christian radio while she was driving because the music “smoothed out her karma.” Occasionally, however, she would tune in one of the Bible-teaching ministries. In her opinion, all the preachers she heard were too narrow-minded toward other religions, so she was writing several radio ministers to encourage them to be more broad-minded.
“God doesn’t care what you believe, as long as you’re sincere,” she wrote, echoing an opinion I have heard many times. “All religions lead ultimately to the same reality. It doesn’t matter which road you take to get there, as long as you follow your chosen road faithfully. Don’t be critical of the alternative roads other people choose.”
To those who accept the Bible as God’s Word, the folly of that thinking should be immediately evident. If the consequences of what we believe mean the difference between right and wrong, God’s pleasure and His punishment, life and death, then we must make sure that what we’re believing is based on clear thinking. Put another way, we need to exercise discernment.
To be sure, discernment is about as fashionable to today’s culture as absolute truth and humility. Making clear distinctions and judgments contradicts the relativistic values of modern culture. Pluralism and diversity have been enshrined as higher virtues than truth. We are not supposed to draw any definitive lines or declare any absolutes. That is regarded as backward, outmoded, discourteous. And while this attitude toward biblical discernment is expected from the secular world, it is sadly being embraced by an increasing segment of evangelical Christianity.
As a result, evangelicalism is beginning to lose its distinctiveness-often choosing tolerance over truth. Not that most evangelicals would accept Islam, Hinduism, or other overtly non-Christian religions. But many seem to think it doesn’t really matter what you believe, as long as you label it Christianity. With the exception of a few cults that blatantly renounce the Trinity, almost everything taught in the name of Christ is accepted by evangelicals—from Roman Catholicism (which denies that sinners are justified solely by faith) to the extreme charismatic Word Faith movement (which both corrupts the doctrine of Christ and makes temporal health and wealth the focus of salvation).
In the name of unity such matters of doctrine are expressly not supposed to be contested. We are encouraged to insist on nothing more than a simple affirmation of faith in Jesus. Beyond that, the specific content of faith is supposed to be a matter of individual preference.
Of course, this general attitude of acceptance is not new; the church has waged an ongoing struggle over the issue of doctrinal discernment at least since the beginning of the twentieth century. This very same appeal for broad-mindedness in religious standards and beliefs has always been at the heart of the agenda of theological liberalism; indeed, it is precisely what the term liberal originally meant. What is new about today’s appeals for tolerance is that they come from within the evangelical camp.
Nothing is more desperately needed in the church right now than a new movement to reemphasize the need for biblical discernment. Without such a movement, the true church is in serious trouble. If the current hunger for ecumenical compromise, pragmatic sanctification, and numerical success continues to gain a foothold within evangelicalism, it will result in an unmitigated spiritual disaster.
This book, then, is a plea for discernment. It is a reminder that God’s truth is a precious commodity that must be handled carefully –not diluted with whimsical beliefs or bound up in human traditions. When churches, or individual Christians, lose their resolve to discern between sound doctrine and evil, between truth and lies, they open themselves up to every kind of error. But those who apply biblical discernment consistently, in every area of life, are sure to walk in the wisdom of the Lord (Prov 2:1-6).
In contrast, today’s Christians soothe themselves with the opinion that few things are really black and white. Doctrinal issues, moral questions, and Christian principles are all cast in hues of gray. Every person is encouraged to do what is right in his own eyes – exactly what God forbade (cf. Deut 12:8; Judg 17:6; 21:25).
The church will never manifest its power in society until we regain passionate love for truth and a corollary hatred for error. True Christians cannot condone or disregard anti-Christian influences in their midst and expect God’s blessing. “Besides this you know the time, that the hour has come for you to wake from sleep. For salvation is nearer to us now than when we first believed. The night is far gone; the day is at hand. So let us cast off the works of darkness and put on the armor of light” (Rom 13:11-12). Thus, “it is my prayer that your love may abound more and more, with knowledge and all discernment, so that you may approve what is excellent, and so be pure and blameless for the day of Christ, filled with the fruit of righteousness that comes through Jesus Christ, to the glory and praise of God” (Phil 1:9-11).
Translation - Spanish En una ocasión una mujer me escribió para decirme que pensaba que el cristianismo estaba bien, pero personalmente ella estaba "metida en el Zen." Le gustaba escuchar radio cristiana mientras conducía el coche porque la música "suavizaba su karma." No obstante, de vez en cuando sintonizaba alguno de los ministerios de enseñanza bíblica. En su opinión, todos los predicadores que escuchaba eran de mentalidad demasiado estrecha hacia otras religiones, por lo que ella optó por escribir a varios de los ministros con programas radiales para animarlos a ser mentalmente más abiertos.
"A Dios no le importa qué crea uno, mientras uno sea sincero" escribió, haciendo eco de una opinión que he escuchado muchas veces. "Al final de cuentas, todas las religiones llevan a la misma realidad. No importa cual camino se tome para llegar allá, mientras que uno siga su camino elegido fielmente. No critique los caminos alternativos que los demás escojamos."
Para aquellos que aceptan la Biblia como la Palabra de Dios, lo necio de ese modo de pensar debería ser evidente a la primera. Si las consecuencias de lo que creemos hacen la diferencia entre lo correcto y lo equivocado, el placer de Dios y Su castigo, la vida y la muerte, entonces debemos asegurarnos que lo que estamos creyendo se basa sobre una forma de pensar clara. Dicho de otro modo, necesitamos ejercer discernimiento.
Claro que para la cultura de nuestros días, el discernimiento está tan de moda como lo están los conceptos de verdad absoluta y humildad. El hacer claras distinciones y juicios, contradice los valores relativistas de la cultura moderna. El pluralismo y la diversidad han sido puestas en relicario como virtudes más altas que la verdad. Se espera de nosotros el no trazar líneas definitivas ni declarar absolutos. A esto se le considera retrógrada, pasado de moda, descortés. Y mientras que ésta actitud hacia el discernimiento bíblico se puede esperar del mundo secular, tristemente está siendo adoptada por un segmento cada vez más amplio del cristianismo evangélico.
Como resultado, el evangelicalismo está comenzando a perder su cualidad distintiva, prefiriendo -a menudo- la tolerancia sobre la verdad. No estoy diciendo que la mayoría de los evangélicos aceptarían el Islam, el hinduismo u otra de las religiones abiertamente anticristianas. Pero sí hay muchos que parecen pensar que en realidad no importa lo que uno crea, siempre y cuando le llames "cristianismo". A excepción de algunas pocas sectas que niegan rotundamente la Trinidad, casi cualquier cosa enseñada en el nombre de Cristo es aceptada hoy por los evangélicos—desde el catolicismo romano (que niega que los pecadores son justificados solo por fe) hasta el movimiento carismático extremo "Palabra de Fe" (Word of Faith -en inglés- mismo que tanto corrompe la doctrina de Cristo como hace de la salud y las riquezas temporales el enfoque de la salvación)
En nombre de la unidad se espera expresamente que nadie dispute asuntos de doctrina como estos. Se nos exhorta a no insistir en nada más que una simple afirmación de fe en Jesús. Más allá de esto, el contenido específico de la fe se supone ser un asunto de preferencias personales.
Claro que esta actitud de aceptación no es nueva; la iglesia ha luchado continuamente sobre el tema del discernimiento doctrinal, al menos desde el comienzo del siglo veinte. Este mismo atractivo por la "apertura de mente" en las normas y creencias religiosas siempre ha estado en el corazón de la agenda del liberalismo teológico; por cierto, es precisamente lo que el término "liberal" significaba originalmente. Lo que hoy día es novedoso en las apelaciones a la tolerancia es que proviene de dentro del campamento evangélico.
Nada se necesita más urgentemente en la iglesia hoy día que un nuevo movimiento para re-enfatizar la necesidad de un discernimiento bíblico. Sin este, la verdadera iglesia se encuentra en graves aprietos. Si la actual hambre de permisividad ecuménica, santificación pragmática, y éxito numérico continúa ganando terreno dentro del evangelicalismo, el resultado será un desastre espiritual desbocado.
Este libro es, así, una súplica a emplear el discernimiento. Es un recordatorio de que la verdad de Dios es un valor que ha de ser manejado con cuidado, en vez de ser diluido entre creencias caprichosas o envuelto en tradiciones humanas. Cuando las iglesias, o los cristianos individuales, pierden su coraje para discernir entre la sana doctrina y la maldad, entre la verdad y las mentiras, se abren de par en par a toda clase de error. Sin embargo, aquellos que aplican el discernimiento bíblico de manera consistente, en cada área de la vida, con seguridad caminarán en la sabiduría del Señor (Prov. 2:1-6).
En contraste, los cristianos de hoy se consuelan a sí mismos con la opinión de que pocas cosas realmente son blanco & negro. Los asuntos doctrinales, cuestiones morales, y principios cristianos son todos emitidos en tonos grises. Cada persona es alentada a hacer lo que en su opinión, lo que a sus ojos, esté bien - justo aquello que Dios prohibió (Cf. Deut. 12:8; Jue. 17:6; 21:25).
La iglesia jamás manifestará su poder en la sociedad hasta que recuperemos un amor apasionado por la verdad y un odio por el error en consecuencia. Los verdaderos cristianos no pueden ni condonar ni ignorar las influencias anticristianas en medio de ellos y esperar la bendición de Dios. "Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño. Porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz" (Rom. 13:11-12). Por tanto "Y esto pido en oración: que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en toda comprensión, para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprochables para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios." (Fil. 1:9-11).
